Los ultimos hombres.

"Hay que llevar dentro de si un caos para poder engendrar una estrella danzarina"

¡Ay llegara el día en que el hombre ya no engendrara estrellas! ¡Ay llegara el día del hombre más despreciable que ya no puede despreciarse a si mismo!

¡Os muestro el último hombre!

"¿Que es amor? ¿Qué es creación? ¿Qué es anhelo? ¿Qué es estrella?", así pregunta el último hombre y parpadea.

La tierra se ha vuelto pequeña, y sobre ella se mueve a saltos el último hombre que todo lo empequeñece. Su especie es inexterminable como el pulgón: el último hombre es el que vive más tiempo.

"Hemos inventado la felicidad", dicen los últimos hombres y parpadean.

Han abandonado las regiones donde la vida era dura, pues necesitan del calor. Aman todavía al prójimo y se frotan unos contra otros, pues necesitan del calor.

Consideran pecado la enfermedad y la desconfianza. Se fijan mucho donde ponen el pie. ¡Es un tonto que todavía tropieza con piedras y con hombres!

Un poco de veneno de vez en cuando, para tener bellos sueños; y mucho veneno en el postrer trance, para que sea dulce la muerte.

Se trabaja todavía para pasar el tiempo. Pero se cuida de que el entretenimiento no canse.

No se es ya ni pobre ni rico, lo uno y lo otro es molesto. Nadie quiere ya gobernar: nadie quiere ya obedecer, lo uno y lo otro es molesto.

¡He aquí un rebaño sin pastor! Todos quieren lo mismo; todos son iguales; quien disiente del sentir general va voluntariamente al manicomio.

"Antes, todo el mundo estaba loco", dicen los más sutiles y parpadean.

Hoy, la gente es inteligente, está al tanto de todo lo sucedido y no se cansa de ironizar. Se pelean todavía, pero no tardan en reconciliarse, no sea que se estropee la digestión.

Tienen aun su pequeño placer para el día y otro, para la noche; pero rinden culto a la salud.

"Hemos inventado la felicidad", dicen los últimos hombres y parpadean.

Primer discurso de Zaratustra, Prologo. Nietzsche, F. (1896) Así hablaba Zaratustra.

Este texto implica una reflexion profunda. Rapidamente me remonto a aquel texto que me pasó Haruko sobre "la sombra" del psicoanalista Gustave Jung. ¿Es realmente necesaria la salud como objetivo? Hay muchas cosas que solamente se aprenden "a la mala" -se diria popularmente-. La situacion tiene un fondo mayor. Esto, como comentario breve.

¿Acaso estamos ante los ultimos hombres? ¿Incluso lo somos?

Nietzsche a la Jesuita.

¡Vaya espectáculo del cual fui espectador!

Lleno de una curiosidad un tanto disponible a ver lo que parecía un espectáculo del cual solamente sabia dos palabras: teatro y Nietzsche, cuando mi compañera de clases Marian me informó sobre tal obra de teatro. Era ultimo día, en mi cabeza resonaba la pregunta: ¿como será una dramatizacion de Nietzsche?

Pensaba llegar tarde, uno no puede confiar del transporte publico, pero puede pensar seriamente que en una calle vacia un camionero con una sola persona en el autobus a traves de calles principales, se puede poner euforico y hacer la mitad de lo que pensabas de tiempo.

Llegando al teatro donde me cobraron 40 pesos como estudiante. Entre entonces, tome un asiento trasero, un grupo de estupidos preparatorianos se sento atras de mi. El tipico grupito mixto de nivel medio superior de mente vacia y con el ideal de que ponerse una peda es lo mejor -incluso mejor que un orgasmo-. Me alegra que se hayan tenido que retirar de tal lugar porque una niña de esas tuvo una alucinacion de cucaracha, o algo asi.

Inicio la obra.

Primer Acto: Demencia de Friedrich, Federico-, e u un simplon baile victoriano en ropas mal tejidas que representaba una relacion entre Nietzsche, Salome y Ree. Donde el primero, queria con la segunda y la segunda queria con el tercero, y el tercero se quedo con la segunda. De repente en la siguiente escena, aparecia Nietzsche arriba de una silla lamentandose de una manera que parecio haber sido emulada de Smeagel del TLODR. Alli fue cuando me empeze a asquear por tanto lamento y suplicas, y cuando empeze a notar que era un musical. Sobretodo en la parte donde se puso a cantar una prosa cuya letra era una interpretacion vacia y textual del Vitalismo.

Segundo Acto: Sobre este quiero evitar el incluso contarlo, va enfocado al eterno retorno. La consigna: "Dios es inocente", les dara una idea aproximada de lo que experimente.

Tercer Acto: Si el anterior me asqueo, de este no se diga.¡Ni siquiera se dio la molestia de leer bien al interpretar un pasaje de Zaratustra! ¡Se atrevieron a poner a Zaratustra como una mala emulacion de Jesus, siendo este primero completamente su propia Antitesis! Y si no fuera suficiente con esto, la ultima escena de un abrazo entre Nietzsche y Jesus de Nazareth, eso no manifiesta ningun respeto.

Al terminar la obra el director, el cual es jesuita. Dirigio un Q&A, donde las felicitaciones del publico reflejaban su baja calidad, sus bajos criterios esteticos, la afirmacion de tanta gente automata. Me asqueo.

Despues de tales comentarios estupidos, me halle a mi mismo preguntandole frente a frente al autor. Niega verdades de manera, que los demas insolentes llegan a comparar el "Lo que esta hecho por amor, esta mas alla del bien y el mal" con una frase de aquel pilar de la degradacion humana: San Agustin.

Finalmente, el tipo era habil, pero cometio muchos errores:

1- Jesus nunca fue el non plus ultra de Nietzsche.
2- Nietzsche nunca afirma a Jesus como divinidad.
3- Nietzsche no amo a Jesus.
4- Su concepcion de vida, no tiene nada que ver con la que el Vitalismo menciona.


Y en un sin fin mas...